Jun. 29th, 2017

olga_smir: (Default)
 Слушайте, а вот что Прилепин во Взводе пишет - это неправда? Я не имею в виду  конкретные штуки, я поняла, что они не соотвтетсвуют, а общая тема - ведь он довольно большой объем фактов приводит.
Собственно, честно говоря, мне кажется, что отчасти так оно и было. Ну собственно идя неверной дорожкой т. Моррет и советских классовых критиков в литературоведение. Ну все вроде все эти писатели и поэты были же из господствующего класса, элита, жили за счет труда крепостных, извлекали всвозможные ништяки из существующего имперского строя, им просто объективно было на руку процветание и разрастание вширь той империи и прочая агрессия и экспансия, и прочие казни пугачевцев. Чего уж им действительно так страдания диких горцев или запоротых солдат в армии-то - ну вот чисто если объективно, это вроде и логично и  норм.
Куда в этом смысле более дико выглядел бы патриотизм и государственничество тех запоротых солдат и крестьян.
Другое дело, что видать и инженеры те человечьих душ, кроме что крепостники, были ещё отчасти и людьми, даже как бы поперек своих интерсов и себе во вред,и это тоже вполне себе отразилось в их творчестве  - и тебе После бала и тебе Хаджи Мурат.
Собственно именно это и сделало их теми инженерами - палачей и агрессоров-то было много.


 
olga_smir: (Default)
 Собственно логика Прилепина проста и неотразима. Пушкин, Лермонтов, Батюшков, Давыдов, Глинка, Вяземский, Державин, Толстой  и прочие были дворянами. Имели крепостных и жили за счет их труда. Продавали и покупали людей. Некоторые из этих писателей и поэтов были, к тому же, очевидно, гениями. А сейчас мы, ну или некоторые из нас говорят, что мол людей покупать и продавать как-то не очень. Отдельные люди вообще против крепостного права. Как вот нам это - спорить с гениями?
Великий Аристотель и прочие греческие философы, заложившие основы философии вообще,  не видели ничего предосудительного в рабстве. А мы (некоторые из нас) говорим. мол, рабство - это как-то неправильно. Нет говорящих орудий, все, мол, по сути люди. Мы что - умней Аристотеля себя считаем (ну те, кто так говорит)?
Ответить на это действительно особо и нечего, кроме очевидной и банальной вещи - изменилось время.
Но есть и ещё одна штука.  абсолютно не уверена, не настаивая, просто предположу, да?
Возможно, в человеческой культуре разного времени и разных социальных слоев все-таки есть какие общие штуки. какое-то общее направление движения что ли?
Вот именно это, что неохота, стыдно и неловко обозначать пошлыми и пафосными словами, тем более, что оно уже давно обозначено очень простыми, резкими и красивыми словами тех самых людей, крепостников и рабовладельцев. Что-то такое елки о человеке и окружающем мире, что каким-то хитрым способом и извилистым путем, но как бы выводит нас к невозможности крепостничества и рабовладения.
И это не только я брат твой, походу, это на самом деле и мороз и солнце, день чудесный тоже - ну кроме всего прочего.
И в каком-то смысле этот путь действительно поле боя, хотя, видимо, совсем и не в том, о котором пишет Прилепин. И в историческом плане да. И в плане перспектив. И в каком-то плане, дико извиняюсь за пошлый пафос - в душе каждого из нас.

ps На самом деле я вообще  фанатка глубокой философии на мелких местах, создания  теорий мироздания, мира и вселенной за время проезда с работы до дому и прочих головокружительных идей, объясняющих - на этот раз уже точно-точно правильно - все на свете. Правда частенько оказывается куда суровей и прозаичней моих бредней. Так оказалось и на этот раз: http://olga-smir.dreamwidth.org/1086348.html?thread=9761676#cmt9761676.
Но я все равно оставлю ладно, чисто так, но не зря ж я старалась;)
Page generated Jul. 21st, 2017 12:46 am
Powered by Dreamwidth Studios