Jun. 17th, 2017

olga_smir: (Default)



 Надо стараться, чтоб не быть говном, - глубокомысленно отмечал Шнуров в  песне, название которой вынесено в заголовок моей скромной заметки, - надо уметь учиться тонуть. И действительно, с ним не поспоришь никак. Надо стараться, причем. это даже не так уж легко, как кажется на первый взгляд, да. Да и окончание этой фразы для тех, кто понимает, тоже довольно интересно.
Действительно, оскорблять людей, высмеивая их национальные. физические, сексуальные, ещё какие-то особенности - это собственно и есть один из наиболее распространенных и доступных вариантов окунуться слегка в то говно хоть ненадолго. На что, кстати, убеждена, человек имеет совершенно абсолютное и безусловное право - в рамках свободы слова, мысли и прочих прав и свобод человека. Не думаю даже, что тут есть что-то совсем фатально страшное - как говорил герой другого поэта-песенника - "но живем-то мол не на облаке, только соль одна совсем без запаха". Но тем не менее, неприятно, и самому неприятно , и окружающие деликатно отводят глаза, отодвигаются, пытаются не дышать - ну надо стараться да. Иногда по ходу не заметишь сам. и если скажут по-хорошему, то очень благодарно.
А теперь в раскрытии темы заголовка хотела бы продолжить тему национальных особенностей.
Как известно, в РИ угнетенные дискриминируемые национальные меньшинства были зачастую в массе настроены революционно ну или хотя бы оппозиционно по отношению к существующему режиму. Что, собственно, и вполне естественно для нормальных здоровых, даже пусть и не свободных пока людей, а не рабских и покорных холуев - быть против того. кто тебя давит, а не целовать ему туфлю.
Хотя существовали и, напротив, привилегированные, видимо, этнические группы, использовавшиеся для подавления протестов (казаки?). Даже особо преданные, сформированные по этническому принципу военные части - Дикая дивизия.
Недовольство существующими, дискриминирующими их, несправедливыми порядками имело и вполне естественное человеческое психологическое основание - эти люди не приперлись в чужой монастырь со своим уставом в поисках лучшей жизни, с тем чтоб не заглядывать в зубы дареному коню, нет, они жили  и работали на своей в полном смысле слова земле веками, их щемили, а они, кстати, защищались, порой очень жестко - у себя дома, где жили их отцы, матери, дети, где и стены. к ак известно помогают.
Впрочем, и эмигранты, находящиеся в наиболее тяжелом положении зачастую,  оказывались самыми радикальными борцами с существующими порядками - американская массовая рабочая организация ИРМ в большой степени состояла именно из эмигрантов - ирландцев, итальянцев, исходивших из позже сформулированного Дуррути принципа - этот мир построен нашими руками и он принадлежит нам поверх всяких границ.
Положение национальных меньшинств в РФ совершенно иное. О Чечне нечего и говорить - это просто та самая дикая дивизия в широком смысле. слова. Всем более менее понятно, что в чеченской войне победила Чечня, Россия платит дань их местному царьку. российские полицаи туда нос не кажут,  да я бы и остальным россиянам не советовала бы, зато чеченские полицаи , как выразился автор одной заметки "заходят на территорию остальной РФ с весьма серьезными намерениями, " да и просто жители республики вполне свободно живут и работают по своим самобытным законам не только на территории своей совершенно независимой республики,  но и  на территории РФ, ну на что, разумеется, и имеют полное и законное право - они же граждане, действительно, чего ж.  Совершенно в этом смысле неудивительно и закономерно и появление чеченских воинов аллаха за столь удобный им русский мир на донбассе и прочая максимальная поддержка чеченского руководства существующему режиму. 
Мне в этом смысле не вполне понятно обличение лозунгов государственной независимости России и ее отделения от Чечни как националистических, но не суть. Если что я лично против той чеченской войны протестовала и за гос. независимость той чечни вполне себе топила да.
Что до мигрантов из бывших советских республик, то их плачевное положение тоже известно. Они работают на самых низкоквалифицированных, низкооплачиваемых и непрестижных работах, на самых кабальных условиях, сбивают таким образом расценки на рабочую силу на рынке труда для туземного населения, находятся зачастую в бесправном положении, при этом, разумеется ни в каких профсоюзах, протестах и прочем никогда не участвуют и участвовать в принципе не будут никогда. Именно их сгоняют массово на всевозможные путинги, когда не хватает безропотных аборигенов. Обратила внимание, что если на ком-то видишь георгиевскую ленточку вне промежутка майских праздников - то чаще всего это именно мигрант. Та же закономерность в маршрутках и т.п.
Кроме очевидных причин этого положения (типа бесправие рождает безропотность, они приехали из мест, где им гораздо хуже, и от добра добра не ищут и т.п.) могу предположить и некоторые другие причины, на которых, впрочем, ни разу не настаиваю.
Предположу всего лишь, что существующий в РФ на данный момент режим наиболее близок к их представлению о том, как должна быть устроена жизнь в принципе. Причем, это относится и к первой и ко второй категории.
Ок, разумеется, не надо обобщать, каждый человек индивидуален. у каждого свои представления, однако,е сли вы говорите обобщенно о "русских". "европейцах" и прочих "паттернах поведения", то вас и здесь ничего не должно коробить - ан масс, разумеется, ан масс.
Иерархически устроенный мир. вертикаль власти, подчинение низших высшим  и т.д. - все эти черты современного путинского гос-ва вполне укладываются в их картину правильного мира. А кроме того - здесь ещё и кормят! Ну кого посытнее. кого уж так, но того дома-то вообще не кормили.
В этом смысле, возможно. те люди,к оторые взрывают бомбы в европейских гоородах, режут европейцев как баранов ножами и давят грузовиками, окажись они в путинской  России, не стали бы этого делать, а даже остались бы отчасти удовлетворены?
Впрочем, не знаю, не берусь утверждать.
Замечу лишь. что это совершенно очевидная проблема для тех, кто хотел бы каким-то образом эту путинскую Россию сделать непутинской.
olga_smir: (Default)

Однако, перейдем от экстремизма к сугубо буржуазной респектабельной либеральной концепции прав и свобод человека.
Разумеется. люди имеют право на свободу передвижения, оно безусловно.  И значит оно ровно то, что тебя за шкирятник как в совке никто держать тут не будет. А вот что тебе будут рады в каком-то другом месте, да ещё в европейском гос-ве, большинство из которых на данный момент являются социальными, т.е. обеспечивают всем жителям какой-то соц. минимум, которым придется с тобой делиться - совершенно не факт. Ну  впрочем, к РФ это не относится ни разу, конечно. В смысле, уж в чем-чем, а в социальности её никто не заподозрит.
Как там нам объясняли - имеешь право быть богатым - имеешь! Имеешь право стать владельцем заводов и пароходов - имеешь! Имеешь право поехать в куршавель - имеешь. конечно.
Право, но не возможность!
Дальше опять же сугубо буржуйская концепция интересов, правда,к ак раз поддержанная марксистами.
Кроме мигрантов, представляющих сугубую ценность своими талантами и умениями в любой стране, которые не то. что просятся. а напротив их зовут и приглашают, есть большинство, представляющее ценность для покупателей рабочей силы как дешевая рабочая сила, и конкурирующее в этом смысле с аборигенами. даже скорей, демпингующее в этом смысле.
Разумеется, как мне справедливо заметил человек в дискуссии, он никакой конкуренции не чувствует. конкуренцию они составляют лишь для низкоквалифицированных работников. а не для него. Да это так. Возможно, ему даже выгоднее, чтоб. как это нынче принято выражаться, говно за ним убирали за меньшие деньги. чем это согласился бы делать абориген, привыкший к иным жизненным стандартам. чем мигрант. 
Ну так налицо хотя бы конфликт интересов. которые надо же как-то согласовывать, правда! Вполне в рамках буржуазного гос-ва причем именно это согласование.
olga_smir: (Default)
 



И, наконец. личное. Когда -то я волонтерила в замечательной организации Дети Петербурга. Работала я там недолго, но до сих пор вспоминаю с удовольствием,  и преклоняюсь перед замечательными  людьми там работающими. Они в меру сил пытаются адаптировать мигрантских ребятишек. подучить с ними язык, да иногда и просто -выучить, устроить в школу; ходят с ними по разным театрам, музеям местным, да просто играют, общаются, всячески помогая встроиться в местную жизнь и почувствовать себя здесь нормально.
Общаться с этими ребятишками. сразу скажу, одно удовольствие, и даже учить их, хоть и не всегда просто, но приятно, они очень "теплые" какие -то,  живые. милые, дико благодарные за внимание к ним. кроме того, воспитанные в традиционных семьях, привыкли слушаться старших и т.д..
Особенно мне - я тогда вполне успешно работала в дорогом частном садике, но по контрасту с теми. извиняюсь, слегка барчуками. с которыми я, кстати, тоже прекрасно ладила, с этими был просто рай.
Мне кажется. кстати. это было бы прекрасной практикой для студентов педагогических вузов, например.
А потом я пошла работать в школу, причем. не элитную, частную или ещё какую, а  как бы совсем наоборот. И бросила тех узбекско- таджикских ребятишек сразу же.
И дело даже не в том, что у меня не стало  свободного времени и, главное. сил для этого. Просто когда я думала пойти в театр, музей, парк или даже просто поиграть на досуге или дополнительно позаниматься с неуспевающими - было совершенно естественно сделать все это со своими детьми. В смысле в классе. Им это все было во всяком случае ни разу не меньше необходимо. чем тем ребятишкам. А даже и больше, скорее всего.
Т.е. вопрос для меня лично просто решился сам собой, естественно совершенно.
Как говорила моя циничная бабка "сперва у себя в квартире подмети. а потом на субботник свой сраный иди"
Если вы понимаете, о чем я.
Page generated Sep. 25th, 2017 02:36 am
Powered by Dreamwidth Studios